تعد مكتبة الاسكندرية واحدة من اهم المكتبات والمراكز العلمية في العصر القديم , ازدهرت المكتبة الشهيرة في مصر لمدة ستة قرون وكانت المركز الثقافي والفكري للعالم الهلنستي القديم قبل أن تسقط في الخراب
كانت مكتبة الإسكندرية الشهيرة بمصر من أهم مستودعات المعرفة في العالم القديم. بُنيت في القرن الرابع قبل الميلاد ، وازدهرت لنحو ستة قرون ، وكانت المركز الثقافي والفكري للعالم الهلنستي القديم ، ويُشاع أنها تحتوي على نصف مليون مخطوطة بردية – أكبر مجموعة مخطوطات في العالم القديم – بما في ذلك أعمال أفلاطون وأرسطو وهوميروس وهيرودوت وغيرهم الكثير.بالاضافة الى ان بعض من ألمع العقول في تلك الفترةعملت ودرست وقامت بالتدريس في المكتبة
لكن بحلول القرن الخامس بعد الميلاد ، لم تعد مكتبة الاسكندرية موجودة بشكل أساسي مع سرقة العديد من مجموعاتها أو تدميرها أو السماح لها ببساطة بان تبلى نتيجة الاهمال ولم تعد المكتبة تمارس التأثير الذي كانت تتمتع به من قبل
لا تزال قصة صعود مكتبة الإسكندرية وزوالها تتجسد من خلال المنح الدراسية وعلم الآثار. لكن ما نعرفه عن هذه الحكاية معقد ودرامي مثل أي فيلم في هوليوود
التأسيس
أسس الإسكندر الأكبر مدينة الإسكندرية في مصر في الطرف الشمالي الغربي لدلتا النيل حوالي 331 قبل الميلاد وعندما توفي بعد ثماني سنوات تم تقسيم إمبراطوريته بين جنرالاته. أصبح أحدهم وهو بطليموس الأول سوتر حاكماً لمصر وأسس عاصمته الإسكندرية
في عهده وعهد أحفاده نمت المدينة لتصبح واحدة من أعظم المدن وأكثرها ازدهارًا في الفترة الهلنستية (323 قبل الميلاد إلى 30 قبل الميلاد) -حيث كانت مركزًا تجاريًا مزدهرًا وميناءًا بحريًا على البحر الأبيض المتوسط
من المحتمل أن تكون مكتبة الاسكندرية قد تم إنشاؤها بعد وقت قصير من تأسيس الإسكندرية حوالي عام 331 قبل الميلاد ، “هذا ما قاله ويليكي وندريش ، أستاذ علم الآثار المصري في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس.” لكن من غير الواضح ما إذا كانت المكتبة تأسست على يد الإسكندر نفسه ام بطليموس الأول ام [ابنه] بطليموس الثاني ، ولكن يبدو أن بزوغ نجم المكتبة كان في عهد الأخير ، الذي حكم من 284 إلى 246 قبل الميلاد
تقول الأسطورة أن مكتبة الاسكندرية بدأت عندما اقترح أحد رعايا بطليموس الأول وهو مواطن أثيني يدعى ديميتريوس أوف فاليروم بناء مبنى لإيواء جميع المخطوطات المعروفة في العالم ، وفقًا لبريتانيكا(الموسوعة البريطانية) كان التصميم الكبير لديمتريوس كان بهدف اقامة مكان للتعلم ينافس مدرسة ليسيوم الشهيرة لأرسطو ، وهي مدرسة ومكتبة بالقرب من أثينا ويبدو أن بطليموس الأول وافق على الخطة ، وسرعان ما تم تشييد مبنى داخل حرم القصر.
قال ويندريش: “كانت تسمى المتحف ، أو مكان الإلهام”. سميت على اسم آلهة الفنون اليونانية التسعة. (كلمة “متحف” مشتقة من كلمة “ميوزيون”)
التصميم المعماري لمكتبة الاسكندرية والمحتويات
توسعت مكتبة الاسكندرية من حيث الحجم والنطاق على مر السنين حيث رأى الحكام البطالمة مزايا تعزيز مركز التعلم والثقافة داخل مدينتهم. أدت الإعانات الملكية السخية إلى إنشاء مجمع من المباني المحيطة بـالمتحف او المكتبة كما اشرنا سابقا و على الرغم من أن التخطيط الدقيق للمكتبة غير معروف حاليا فقد اشتهرت المكتبة في أوجها بأنها كانت تضم قاعات محاضرات ومختبرات وقاعات اجتماعات وحدائق وأماكن لتناول الطعام وحتى حديقة حيوانات ، وفقًا للمؤرخ القديم ديودوروس سيكولوس كانت هناك أيضًا مدرسة للطب مارس طلابها تشريح الجثث البشرية – وهي مهارة فريدة نادرًا ما كانت تُمارس في أوروبا قبل عصر النهضة في القرن الخامس عشر.
لم يكن المتحف متحفًا بالمعنى الحديث للمصطلح ولكنه يشبه إلى حد كبير جامعة حيث تليت الأعمال الأدبية ونوقشت النظريات
من المحتمل ان أرشيف مكتبة الاسكندرية حيث تم الاحتفاظ بالمخطوطات كان في مبنى منفصل عن المتحف على الرغم من أن هذا الامر ليس واضحًا تمامًا. من الممكن أن تكون المكتبة في أوجها كانت تضم أكثر من نصف مليون عمل مكتوب منفصل وفقًا لموسوعة تاريخ العالم
قد يعجبك : ماذا لو ارتفع مستوى سطح البحر 500 متر عما هو عليه الان
قال ويندريش: “احتوى موضوع هذه المخطوطات على مجمل معرفة العالم الغربي القديم بدءًا من الأعمال الأدبية إلى الرسائل الفلسفية إلى التفسيرات العلمية”و كانت هناك أيضًا نصوص تحتوي على مواضيع دينية وأسطورية وطبية
احتوت المحفوظات على أعمال للعديد من الكتاب اليونانيين المشهورين في العصور القديمة الكلاسيكية بما في ذلك الفلاسفة أفلاطون وأرسطو وفيثاغورس والشعراء الدراميون إسخيلوس وسوفوكليس ويوربيديسو كانت هناك أيضًا نصوص طبية لأبقراط و اشعار ل صافو وبندار وهسيود والمسالك العلمية لطاليس وديموقريطس وأناكسيماندر
جمع المكتبيون أيضًا أعمال ثقافات أخرى وفقًا للموسوعة البريطانية ، تم تضمين النصوص المصرية والبابلية والفارسية والآشورية والهندية القديمة في المكتبة و كانت هناك أيضًا نصوص يهودية وزرادشتية وبوذية
أراد الحكام البطالمة جمع كل مخطوطات العالم ، ولهذا الغرض أرسلوا عملاء في جميع أنحاء العالم المعروف بحثًا عن البرديات. تم إعطاء هؤلاء الوكلاء أوامر صريحة للعثور على أي مخطوطات يمكنهم العثور عليها وشرائها ، ويفضل أن تكون الأقدم والأكثر أصالة ، وفقًا للموسوعة البريطانية
السعر لم يكن يمثل مشكلة اذ كان الحكام البطالمة على استعداد لدفع مبالغ طائلة مقابل المخطوطات الجيدة.
كان التوق لجمع ا مخطوطات كبيرا إلى حد أنه ووفقًا لقصة شائعة لوحظت في موسوعة تاريخ العالم انه في عهد بطليموس الثالث يورجتس ابن بطليموس الثاني طُلب من جميع السفن التي تدخل ميناء المدينة تسليم أي مخطوطات تمتلكها حيث قام الكتبة السكندريون بنسخها واحتفظوا بالنسخ الأصلية وأرسلوا النسخ إلى السفن
عندما أصبحت اللفائف كثيرة لدرجة أنه لم يعد من الممكن وضعها في مبنى واحد بنى الحكام مكتبة ثانية تسمى السيرابيوم وفقًا لموسوعة تاريخ العالم. تم تشييدها بالقرب من القصر الملكي في الإسكندرية في وقت ما بين 246 قبل الميلاد و 222 قبل الميلاد وكان مخصصًا للإله اليوناني المصري سيرابيس
مع توسع مكتبة الاسكندرية على مر القرون جذبت العديد من أشهر العلماء والفلاسفة في العالم القديم ومن بين هؤلاء إراتوستينس القيرواني ، وأرسترخس الساموسي ، وإقليدس الإسكندري ، وأبولونيوس الرودس.
كان إراتوستينس – عالم رياضيات وجغرافيا وعالم فلك – أول شخص معروف بحساب محيط الأرض كما أصبح أيضًا أمين المكتبة في عهد بطليموس الثالث يورجيتس وفقًا للموسوعة البريطانية
كان أرسترخس الساموسي عالم فلك وعالم رياضيات يونانيًا قديمًا طرح أولاً نموذج مركزية الشمس الذي وضع الشمس بدلاً من الأرض في مركز الكون المعروف
في حوالي 300 قبل الميلاد كتب إقليدس المعروف باسم “أبو الهندسة” ، الكتاب الشهير “العناصر” ، وهو أحد أكثر أعمال الرياضيات تأثيرًا في العالم
اشتهر أبولونيوس الرودسي بكتابة قصيدة طويلة تستند إلى الحكاية الكلاسيكية لجيسون وبحارو الأرجو الذين أبحروا معه قبل الحرب الطرواديه
حريق مكتبة الاسكندرية ونهايتها
يتهم يوليوس قيصر من قبل المؤرخين مثل بلوتارخ وسينيكا بإشعال حريق في الإسكندرية أدى إلى حرق المكتبة بالكامل ، ولفترة طويلة قبل المؤرخون الحديثون هذه النسخة من الأحداث.
وقع الحريق أثناء احتلال قيصر للمدينة عام 48 قبل الميلاد ، في الوقت الذي كان فيه قيصر يخوض حربًا أهلية ضد خصومه السياسيين. ووفقًا للقصة أمر قيصر المحاصر من قبل خصومه قواته بإشعال النار في سفن العدو في الميناء, كتب المؤرخ بلوتارخ: اضطر قيصر لصد الخطر باستخدام النار التي انتشرت من أحواض بناء السفن ودمرت المكتبة الكبرى
يتفق معظم المؤرخين الآن على أن القصة مبالغ فيها حيث انه على الأرجح كان هناك حريق أثناء احتلال قيصر لكن يُعتقد أن المكتبة لم تتأثر إلى حد كبير على الرغم من احتمالية حرق بعض اللفائف. يستشهد المؤرخون بأدلة على أن المكتبة نجت من خلال الإشارة إلى كتابات الزوار اللاحقين مثل العالم سترابو الذي ذكر استخدام مجموعات المكتبة في أبحاثهم.
وصف ويندريتش تدمير مكتبة الإسكندرية بأنه “انحلال بطيء” “حدث على مدى قرون . في الواقع يتفق معظم العلماء اليوم بشكل عام على أن المكتبة عانت من تدهور مؤلم مطول وليس موتًا مفاجئًا ومأساويًا.
مع تضاؤل تأثيرها بمرور الوقت تم بيع العديد من مجموعاتها أو تدميرها وتم تدمير مبانيها في النهاية أو تحويلها إلى مرافق أخرى مثل الكنائس أو المساجد
إلا أن هذا التراجع سرعه عدد من الأحداث الدرامية التي لعبت كل منها دورًا في التقليل من أهمية الإسكندرية كمركز فكري, حدث أحد هذه الأحداث عندما طرد الحاكم بطليموس الثامن (182 قبل الميلاد إلى 116 قبل الميلاد) العديد من العلماء بما في ذلك أمين المكتبة الرئيسي ارسترخس الساموذريسي (يرجى تفرقته عن ارسترخس الساموسي)
Aristarchus of Samothrace
الذي دعم المنافس السياسي لبطليموس الثامن وفقًا لموسوعة تاريخ العالم . كما أمر بطليموس الثامن بطرد جميع العلماء من غير اهل الاسكندرية من المدينة. أدت هذه البيئة السياسية غير المستقرة والعدائية إلى تهجير العلماء إلى أماكن اخرى مثل أثينا ورودس
حدث آخر في عام 391 م عندما أصدر الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول الذي كان مسيحياً متديناً مرسوماً يسمح بتدمير المعابد الوثنية في الإمبراطورية. قام ثيوفيلوس أسقف الإسكندرية استنادا الى هذا المرسوم بتدمير السيرابيوم وأمر ببناء كنيسة على انقاضه وفقًا لموسوعة تاريخ العالم
لعبت هذه الحوادث وغيرها – مثل حصار الإمبراطور الروماني دقلديانوس ونهب المدينة في عام 297 بعد الميلاد – أدوارًا في زيادة تدمير المكتبة والمباني المرتبطة بها. وبحسب الأسقف القبطي يوحنا نيكيو فإن دقلديانوس أضرم النار في المدينة وأحرقها بالكامل
لكن ربما كان التأثير الأكبر الذي أدى إلى زوال مكتبة الاسكندرية هو ببساطة تراجع الإسكندرية كمركز فكري في ذلك الوقت حيث اكتسبت روما وأثينا نفوذًا كمراكز أكاديمية قوية لكل منها مكتباتها الشهيرة الخاصة بها. حدث فقدان الريادة هذا جنبًا إلى جنب مع تدهور المدينة كمركز ثقافي وتجاري مهم و دفعت المشكلات السياسية والاقتصادية إلى جانب الاضطرابات الاجتماعية العديد من الحكام البطالمة اللاحقين إلى استثمار موارد ومجهودات أقل في صيانة المكتبة
قال ويندريش: “منذ أوجها في القرن الثالث قبل الميلاد تذبذب المناخ الفكري حيث كان بعض الحكام داعمين للمكتبة والبعض الآخر أقل دعمًا “
على المدى الطويل كان هذا يعني الزوال التدريجي للمكتبة حيث توقفت مشاريع البناء واجتذبت المؤسسات الأكاديمية الأخرى العلماء وتضاءلت ثروات المدينة. في الواقع بحلول القرن السابع الميلادي عندما دخل المسلمون في عهد الخليفة عمر بن الخطاب المدينة كانت المكتبة مجرد ذكرى وفقًا لموسوعة تاريخ العالم
لطالما أعرب المؤرخون والعلماء عن أسفهم لفقدان مكتبة الإسكندرية الكبرى وتدمير الكثير من المعرفة ومن الصعب أن نقول على وجه اليقين ما هي المعلومات التي ربما ضاعت لأنه لم يكن هناك مطلقًا جرد كامل لما تحتفظ به المكتبة بالضبط في أرشيفها
